Existem muitos costumes pascais estranhos em todo o mundo, mas não há dúvida de que, se alguém visse a Virgem Maria correndo, diria que é inacreditável. E, no entanto, isso acontece de verdade todos os anos com a efígie de Maria em uma vila medieval chamada Sulmona. É a representação de “La Madonna che Scappa” (A Virgem Maria que Corre) que acontece desde o século XI.
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A tradição de Páscoa de Sulmona
Os organizadores desta festa são a Irmandade de Santa Maria di Loreto, cujos membros masculinos, os Lauretani, vestem túnicas brancas com uma capa verde brilhante, que simboliza a pureza e a esperança. É interessante notar que os membros mais jovens parecem ter instruções para não usar brincos, embora algumas pulseiras permaneçam semi-visíveis sob as vestimentas simbólicas.
Eles entram na Piazza Garibaldi às 11h, liderados por uma banda de sopros. Alguns membros carregam estátuas de São Pedro e São João, que se diz terem sido os primeiros a testemunhar a “ressurreição”, enquanto outros carregam lanternas pesadas adornadas com rosetas de papel branco.
A estátua de Jesus ressuscitado é cuidadosamente colocada ao lado da cortina vermelha do arco central do aqueduto romano que circunda a Piazza Garibaldi. A cerimônia ao ar livre com cânticos corais é realizada pelo bispo de Sulmona e a praça começa a se encher tanto que às 12h você se sente um pouco apertado, pois cada degrau e cada varanda estão lotados. É divertido ouvir as provocações dos moradores locais que lutam desesperadamente por uma boa vista, reclamando com quem quer que seja mais alto que a média…
Conhecida como o berço do poeta Ovídio, Sulmona também é popular por suas amêndoas açucaradas, confetes e alho vermelho, na manhã do Domingo de Páscoa.
Ao meio-dia, as estátuas dos apóstolos são levadas para a igreja de San Filippo Neri, do século XIV, onde tentam sucessivamente persuadir a efígie da Virgem Maria de Loreto a sair, pois ela havia sido “trancada” na noite anterior após a morte de seu filho.
Após três tentativas, ela finalmente sai pela porta da igreja, segurada por seis Lauretani, vestida com um manto preto de luto e segurando um lenço branco. Ela desce os degraus e passa pelo corredor da praça entre a multidão, seguida pelos dois apóstolos.
De repente, ela vê seu filho ressuscitado e, com um som alto e um estrondo, seu véu de luto revela seu vestido verde brilhante que simboliza a nova vida. Doze pombas são libertadas de baixo de seu véu e fogos de artifício explodem enquanto os Lauretani correm e ela parece voar de alegria, pois no final da praça seu filho ressuscitado a espera.
Os sinos tocam, fogos de artifício são acesos, a banda toca e a multidão espera ansiosamente para ver se o véu de luto cai corretamente e as pombas voam alto, pois, segundo a tradição, será um ano fértil para as colheitas.
Alguns acreditam que o costume tenha origens antigas, da época dos romanos, que acreditavam no panteão como uma alegoria para a chegada da primavera, sacudindo os meses escuros de inverno e revelando o verde de Abruzzo à medida que os novos brotos surgem. Enquanto isso, alguns acreditam que é uma alegoria, em que a Virgem Maria correndo em direção ao seu filho ressuscitado reflete o fim dos “meses de fome” e a alegre celebração da chegada das colheitas, da vida e da abundância para famílias felizes.
